半吊子的功利主義者

半吊子的功利主義者

七一遊行當晚，有示威者衝出干諾道中癱瘓了交通要路，有一的士司機即說示威者妨礙了他的生計云云。好了，他看似是個功利主義者般，看重著他的私利，姑且用功利主義的角度分析一下。

功利主義者自然是以得到最大利益作為前提，即使是功利主義的祖師邊沁亦認為應該追求最大、最多數的利益，以最大福祉作為思考的依歸。回到的士司機的案件上，他追求私利亦是他的權利，但若他作為功利主義者則是蒙昧不堪的那種。

示威者追求的是社會的公義，以利益計算，這是一種公利，是惠及全社會的。替補方案，乃至不民主政制的存在，實是捐害了每一個人的利益，只有建立民主政體才是確保社群的最大利益。如此看來，功利主義者不就更應支持民主社會的建立嗎？

當然，的士司機亦可抗辯，私利是他所追求的最大利益。但不可忽略的是，私利是建基於公利之上。當社會的公義失衡，私利亦失去保障。私利必須依附於公義之上，公利的提升有助私利的提升，若公義崩潰，一切私利亦不復存在。

的士司機不該抱怨的是私利被剝削，而是應該思考何解自己得到的利益為何如此之少。香港社會市民的私利被和政府勾結的財閥剝奪，只有建立民主政體，進求最大的社會公利，才可以確保私利的穩定。若的士司機在交通停頓時，以功利主義者的身份想多想，或許便會加入示威者的行列。

「皮之不存，毛將焉附」的話是私利存於公義社會的寫照，亦是功利主義者必須鑒戒的道理。